この記事には広告・アフィリエイトリンクが含まれます。
秀吉の手紙を読もうとして、かなの並びに目が止まる。
日付は見つかった。おねの名前もある。……で、どこから読んだらいいの！？
大丈夫。最初から全部を現代語に直そうとしなくていいよ。
今回の手紙、まず「何の話をしているか」を追うと、ぐっと近くなる。
衣服を贈ってくれたお礼。
戦況の報告と、大きな見通し。
それから追伸で、また衣服の話。大阪の火の用心まで出てくる。
えっ、その並びなの？
そう。政治や戦争の話だけで一通ができているわけじゃない。身近な相手への返事の中に、いくつもの用件が同居しているんだね。
ただし、親しい手紙だからといって、朝鮮出兵の記述までほのぼのした話に変えるのは違う。衣服への礼は礼として読み、侵攻について書いているところは、その発言として読む。その両方を落とさずに見たい。
ここでは徳川美術館が公開している《豊臣秀吉書状 おね宛》の本文を使うよ。五月六日の日付で、館の解説では1592年と推定される一通。「秀吉って、実はこんな人だった！」と性格を決めつけるより、まず書いてある順番を一緒にたどってみよう。
最初に押さえたいのは、衣服のお礼と「なこや」の場所
今回の読み方を本でも深めたいなら、小和田哲男著『戦国武将の手紙を読む』が候補。原文・翻刻・現代語訳を扱い、目次には秀吉のおねへの私信もあるよ。
『戦国武将の手紙を読む』ISBN9784121020840を楽天で探す
まず手紙の頭を見てみよう。節供に贈られた衣服の話から始まっている。ここを飛ばして戦況だけ拾うと、この一通が「おねからの贈り物への返事」でもあることを見失いやすい。
年表を読んでいるときは、合戦や役職の変化が先に目に入るよね。
でも手紙を読むときは、何に対する返事なのかが、入口になる。
今回なら、贈り物への礼がその入口。
相手がしてくれたことに応答して、それから別の用件へ進む。そういう文章の順番として眺めると、かなの一行一行も、ただの難しい文字の列ではなくなる。
本文を開いたら、読みながら紙の端に「礼」「報告」「見通し」「追伸」と書いてみて。まだ細かい意味が取れなくても、どの用件のあたりにいるかがわかる。わからない語が出てきたら、そこで全部を止めず、印を付けて先へ進もう。
もう一つ、場所を先に確かめたい。
末尾に出てくる「なこや」は、この手紙では肥前の名護屋。愛知の名古屋だと思って読むと、出発点の位置が変わってしまう。
文字の響きだけなら似ている。だからこそ、ここは地図を思い浮かべる前に、所蔵館の解説で位置を押さえるのがいい。手紙を書いた場所と、相手がいる場所を分けておくと、後で出てくる大阪への言及も整理しやすいよ。
日付にも、小さな注意点がある。
本文の末尾には五月六日があるけれど、年については解説に「推定」の扱いがある。ノートには「1592年と推定、五月六日」と残せばいい。書状に見える日付と、資料の解説による年の判断を、一つの情報に押しつぶさないわけね。
ここ、難しく考えなくて大丈夫。
「本文にあること」と「解説が補ってくれること」を、別の欄に置くだけ。
誰から誰へ、いつごろ、どこから、何への返事。
この四つが見えると、本文に戻ったときの足場ができる。逆に、いきなり筆跡を全部読み取ろうとすると、内容に届く前に疲れてしまう。まずは用件の入口を作ろう。
九月の話が出てきたら、報告と見通しを分けて読もう
手紙の言葉と時代背景を往復して読みたいときには、原文・翻刻・現代語訳を並べて扱う本が役立つ。今回の秀吉の私信から、他の武将の書状へ広げる入口にもなるよ。
原文と現代語訳を扱う『戦国武将の手紙を読む』を楽天で確認する
衣服のお礼のあと、本文には九月の節供の話が出てくる。
五月の返事の中に、次の節供の受け取り場所への見通しが入っているんだね。
ここで「そこまで進んだのか」と、先に結果を決めてしまわないで。
読むときに分けたいのは、すでに起きたこととして報告している内容と、これから実現するつもりで述べている内容。この二つ。
たとえば、手紙の一文をメモに移すなら、横に「報告」「予定・期待」の印を付ける。どちらかわからない場合は、無理に片方へ入れず、疑問符で残しておけばいいよ。あとで解説と照らせるようにしておくのが大事。
本文には「から」で受け取るという趣旨の記述がある。館の解説では、中国で受け取るとの強い見通しとして説明されている。この箇所は、秀吉がそう書いたことを読める場所。書かれた未来が、そのまま実現した証明にはならない。
文章を読むだけなら当たり前に思えるんだけど、歴史の話になると、つい忘れやすいんだよね。
後の出来事を知っている側は、途中の言葉にも結果を重ねてしまう。反対に、手紙の勢いにつられて、書き手の期待をその時点の確定事項として受け取ってしまうこともある。
だから、いったん二列にしよう。
左に「書き手が述べたこと」、右に「その後の経過を調べる必要があること」。
この手紙だけを読む段階では、右側を空欄にしてもいい。知らないことを埋めるために、雰囲気で説明を足さなくていいんだ。むしろ、空欄があるから次に何を調べるかがわかる。
戦況についても同じ。
「城を取った」という趣旨の報告を読むことと、各地の状況を別の史料で確認することは、作業が違う。ここでは手紙の書き手の視点をたどっている、と自分の立ち位置を覚えておきたい。
すると、読み取れる面白さが変わる。
単に成功か失敗かを採点するのでなく、相手に何を伝えようとし、どんな先の見通しを示しているかが見えてくる。
お礼から、大きな話へ。
この話題の広がり方こそ、一通を順番通りに読むときの見どころだよ。名言だけを切り抜くと、ここまでの移り方が消えてしまう。まずは前後をつなげて読んで、その後で気になる一文に戻ろう。
追伸を飛ばさないで！お礼、衣服、火の用心が続いている
用件の切り替わりをもっと読んでみたいなら、おねへの私信を含む『戦国武将の手紙を読む』も候補になる。手紙の終わりまで読む楽しさを、他の書状と比べられる一冊だよ。
秀吉のおねへの私信を含む『戦国武将の手紙を読む』を楽天で探す
「かしこ」、日付、差出地、宛名。
ここまで来たら、読み終わった気になりそう。
でも、待って。
その後の追而書が長い。今回の手紙は、ここを落とすともったいない！
追而書は、本文のあとに加えられた部分。公開本文では、贈られた衣服への礼がもう一度出てきて、その後に袖なしの衣服についての記述、大阪の火の用心への指示が続く。
まず試したいのは、本文のお礼と追伸のお礼に、同じ色の印を付けること。
一度済んだはずの用件が、終わりのところで戻ってくる。すると、手紙は上から下へ一方向に進むだけじゃなく、前の話を拾い直しながらできているんだな、と気づける。
これをすぐ「感激して二度書いた」と、心の中まで決めつけなくていい。
そこまで確かめなくても、同じ用件への言及が繰り返されていること自体を観察できる。その事実を拾ったうえで、読み手として印象を考える順番がいいと思う。
衣服のところは、受け取ったことへの礼だけで終わらず、袖なしのものの用途や要不要にも触れている。
贈り物の話を一律に「ありがとう」でまとめると、この細かな用件が抜けてしまう。何を受け取ったか、何について判断を伝えたか、と分けてみよう。
そして火の用心。
戦況の話からずいぶん身近な用件に移ったように感じるけれど、ここでも「親しい手紙ならでは」と一言で終わらせないほうが読める。相手に知らせる話と、相手に申し付けてもらう話は、文章の役目が違うから。
報告は、読んでもらうための情報。
指示は、相手やその周りの行動につながる用件。
その違いに印を付けると、同じ手紙の中でも、言葉が担っている仕事が変わるのが見えるよ。
現代の連絡でも、一通にお礼、近況、お願いが入ることはあるよね。そんな用件の分け方を入口にしてみよう。今回の「返事」を読むと、衣服が届いたことはたどれる。一方、おねが送った側の文章や、届いた返事をどう受け止めたかまで知りたくなったら、次は相手側の資料を探すことになる。片方の手紙から始めて、もう片方へ疑問が伸びるんだね。
追伸を本文のおまけとして小さく扱わず、独立した用件として一度読み直してみて。
最初に読んだときは戦況だけが記憶に残っていた人も、二度目には衣服や大阪への言及が引っかかるかもしれない。同じ一通なのに、目を向ける位置で見えるものが増える。そこが、手紙を読む楽しさだと思う。
別のおね宛書状と比べるなら、年・日付・所蔵館をセットに
おねへの私信というテーマを広げる本として紹介しているのは、小和田哲男の『戦国武将の手紙を読む』。似た題名の本もあるので、著者とISBNまで合わせて選んでね。
小和田哲男著・ISBN9784121020840の書籍を楽天で確認する
検索すると、おね宛の秀吉の手紙がほかにも出てくる。
そこで「さっきの手紙の解説かな」と、まとめて読んでしまうと、内容が混ざりやすい。
比べるときは、まず手紙ごとにカードを一枚作る感覚で整理しよう。
年、月日、所蔵館、資料の題名。その四つがあるだけで、別の一通だと見分けやすくなる。
今回読んだのは、徳川美術館が紹介する五月六日の書状。
一方、文化遺産オンラインには、佐賀県立名護屋城博物館所蔵の《北政所宛豊臣秀吉自筆書状》が紹介されている。こちらは1593年五月二十二日の手紙だよ。
同じおね宛でも、同じ日ではない。
この一行を先に置いておこう。
文化遺産オンラインの解説では、後者の内容として和平交渉に関する話や、追伸での風邪への言及、淀君の懐妊についてのおねへの配慮が挙げられている。今回の五月六日の衣服のお礼や火の用心とは、区別して記録したい。
比べるなら、内容を一つに合体するのではなく、「本文に何の用件があるか」「追伸では何を扱うか」をそれぞれの欄に書こう。
一通目で見つけた読み方を、二通目に試すわけね。
追伸を拾うという方法は共通に使える。でも、そこに書かれた用件は別。それを横に並べるから比較になる。
ここで便利なのが、メモに資料へのリンクも一緒に残すこと。
あとから「風邪の話、どっちに出ていた？」となったら、欄から元の解説に戻れる。頭の中だけで覚えていると、似た宛名の手紙ほど混線しやすいよ。
それから、解説を読んでいるのか、公開された翻刻を読んでいるのかも一言添えておこう。
今回の五月六日の手紙は、公開本文を追っている。もう一方についてこの節で挙げた内容は、文化遺産オンラインの解説で確認したもの。読んだ資料の形を残しておけば、次に原文を探したいときの手がかりにもなる。
比較するときに必要なのは、詳しそうな感想を急いで書くことじゃない。
どの一通の、どの部分を見ているかを確かめること。その土台ができてからなら、本文と追伸の用件の違いも、落ち着いて話せるようになるよ。
読めない文字より先に、読めた用件を一つ持ち帰ろう
最後に本を選ぶなら、「武将の言葉を眺めたい」のか「原文と訳を行き来したい」のかで考えてみて。後者には、原文・翻刻・現代語訳を扱う『戦国武将の手紙を読む』が候補になるよ。
原文と訳を行き来するための『戦国武将の手紙を読む』を楽天で探す
かな書きの手紙を前にすると、読めなかった文字のほうを数えたくなる。
でも、最初の一通なら、読めた用件を数えていいと思う。
衣服への礼を見つけた。
次の節供への見通しが出てきた。
終わったと思った後にも、追伸で用件が続いていた。
これだけでも、もう「秀吉の手紙」という大きな看板から、中身に入れているよ。
次に読むときは、一つだけ宿題を決めよう。
たとえば、本文から追伸に切り替わる場所を確かめる。あるいは、未来について述べている箇所と、相手への指示を分ける。全部の語を調べるより、見る位置を一つ決めたほうが、二度目の読書に入りやすい。
本を使うなら、原文を見て、翻刻に戻り、現代語訳で内容を確認する。その後で、もう一度原文や翻刻に戻る。この往復ができるかどうかを、書誌の紹介で確かめると選びやすいよ。
国立国会図書館の書誌に掲載された内容紹介によると、小和田哲男著『戦国武将の手紙を読む』は、二十通の書状を取り上げ、内容や時代背景を解説する本。ISBNは9784121020840。ここで確認したのは書誌と内容紹介、掲載目次で、本全体を実読したレビューではない。また、今回の五月六日の書状が本にそのまま収録されているとは、公開目次だけでは確定できない。
買うときは「おねへの私信」の項目があることと、自分が調べたい一通の収録が確認できたことを分けてね。特定の書状だけが目的なら、目次や収録資料の確認を優先しよう。紙の中古本を選ぶ場合は、書き込みや状態の説明も見る。読むための本だから、手元で参照しやすい状態かも大切だよ。
さて、最初の手紙に戻ろう。
読めない文字の壁があるのは、変わらないかもしれない。
でも、その向こうにある話は、もう少し見えている。お礼から戦況へ、先の見通しへ、そして追伸へ。一通の順番をたどるだけでも、拾えることはちゃんとある。
まずは、いちばん引っかかった用件を一つだけ残してみて。
「火の用心が追伸にある」と書くだけでもいい。その小さな引っかかりを足場に、次の一行へ進めるから。歴史の手紙、全部読めるようになるまで待たなくていいよ。読めたところから、もう楽しんでいい！
